Hiển thị các bài đăng có nhãn Hoàng Hưng. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Hoàng Hưng. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Sáu, 27 tháng 10, 2023

Hội họa Lê Đại Chúc, Hoàng Hưng giới thiệu

Họa sĩ Lê Đại Chúc. 
Hoạ sĩ Lê Đại Chúc sinh ngày 9 tháng 10 năm 1944 tại Hải Phòng, trong một gia đình trí thức nghệ sĩ. Cha ông là thi sĩ, kịch tác gia, đạo diễn sân khấu Lê Đại Thanh. Mẹ ông là bà Đinh Ngọc Anh, hoa khôi của tỉnh, thông thạo tiếng Pháp. Chị ông là diễn viên sân khấu, điện ảnh Lê Mai. Em ông, Lê Chức là đạo diễn sân khấu. Các diễn viên điện ảnh, sân khấu, múa… nổi tiếng Lê Vân, Lê Khanh, Lê Vy là cháu của ông.

Thứ Sáu, 6 tháng 10, 2023

Giải Nobel Văn chương 2023

Hoàng Hưng: Jon Fosse, nhà văn Na Uy nhận giải Nobel Văn học 2023

Nhà văn, nhà thơ,
nhà viết kịch Jon Fosse.

(Điểm những dòng viết đầu tiên trên báo Pháp Le Monde và báo Mỹ New York Times)

Chín mươi lăm năm sau Sigrid Undset, nhà viết kịch có tác phẩm được trình diễn khắp thế giới và cũng là một tiểu thuyết gia, Jon Fosse là người Na Uy thứ tư nhận được giải Nobel Văn học. Ủy ban Nobel muốn chào mừng “những tác phẩm sáng tạo và văn xuôi của ông đã mang lại tiếng nói cho những điều không thể diễn tả được”.

Các nhà phê bình từ lâu đã so sánh những vở kịch của Fosse với tác phẩm của hai người đoạt giải Nobel trước đó: Harold Pinter và Samuel Beckett. Và từ lâu ông đã được cho là sẽ giành chiến thắng. Vào năm 2013, các nhà cái ở Anh đã tạm thời đình chỉ đặt cược vào giải thưởng sau một loạt vụ cá cược vào chiến thắng của Fosse khi cuối cùng Alice Munro, nhà văn truyện ngắn người Canada, đã nhận giải.

Thứ Sáu, 22 tháng 9, 2023

Hoàng Hưng: Hậu giám sát toàn cảnh (Post-Panopticon)

Camera giám sát có mặt ở khắp mọi nơi trong cuộc sống hiện đại

Nhân ra mắt sách “Giám sát & Trừng phạt” của Foucault trong buổi khai mạc Thư viện tại trụ sở mới của Viện Pháp Hà Nội, Hoàng Hưng trích lược luận văn “Bentham, Deleuze and Beyond: An Overview of Surveillance Theories from the Panopticon to Participation” của Maša GaličTjerk Timan & Bert-Jaap Koops


Thứ Ba, 11 tháng 7, 2023

Tiếng Việt đang bị làm hỏng đi như thế nào?

Cuc phng vn được thc hin vi ông Hoàng Hưng, cu giáo viên trung hc môn Văn, nhà thơ, dch gi t min Bc, và ông Lê Nguyễn, nhà nghiên cu lch s đc lp, cu Ph tá Tỉnh trưởng đc trách Phát trin Kinh tế dưới chế đ VNCH, t min Nam.

Nhà thơ, dịch giả Hoàng Hưng

Nhà nghiên cứu lịch sử độc lập Lê Nguyễn

DĐTK: Thưa nhà thơ Hoàng Hưng, thưa nhà nghiên cứu Lê Nguyễn, bây giờ phải nói là hiện tượng sai chính tả hay “nói ngọng” từ những biểu ngữ, bảng hiệu ngoài đường, trong sách giáo khoa dạy vỡ lòng, cấp 1, cấp 2 cho tới báo chí truyền thông chính thức… không phải ít; tệ hơn nữa, ngay một số từ điển chính tả mà cũng bị sai chính tả-đã từng có những trường hợp cuốn sách bị thu hồi vì bị dư luận lên tiếng. Có những người bào chữa cho rằng “cũng chưa có quy định nào về chuẩn chính tả do Nhà nước ban hành”.

Thứ Sáu, 30 tháng 6, 2023

Thơ Hoàng Hưng: America

Chùm thơ viết trong chuyến đi Mỹ đầu tiên 2003


AMERICA


Gửi Paul Hoover

(nhà thơ, tác giả sách Postmodern American Poetry, đồng chủ biện tạp chí New American Writing…) 


Ga bay LAX1 xám xịt

Gã an ninh không cao lớn như tôi tưởng

Hành lý tôi không bị mở vì anh hải quan da đen thích tìm hiểu sử Việt Nam.

Toát mồ hôi tìm lối chuyển đường bay

Bỗng sững sờ hoa đào bừng mặt phố


Thứ Sáu, 9 tháng 6, 2023

Hoàng Hưng: Sách về các Hội viên Tam Điểm người Việt Nam của nhà nghiên cứu Trần Thu Dung mới ra mắt tại Paris: “Les frères francs-maçons vietnamiens oubliés en indochine”

ĐÔI LỜI CỦA HOÀNG HƯNG

(bản gốc tiếng Việt, đã được dịch ra tiếng Pháp và in trong sách tiếng Pháp mới xuất bản)

Đáng lưu ý và khá “bất ngờ”: rất nhiều trí thức, nhà hoạt động xã hội chính trị người Việt từng tam gia Hội Tam điểm, trong đó có cả Nguyễn Ái Quấc (Quốc), các vị sáng lập đạo Cao Đài (biểu tượng Con Mắt của Cao Đài chính là biểu tượng của Hội Tam điểm).
Con mắt Tam Điểm

Bố tôi, bác sĩ Hoàng Thuỵ Ba, cũng tham gia Hội trong thời gian sang Pháp học Bác sĩ (1925-1927)

Thứ Sáu, 5 tháng 5, 2023

Đọc lại: Hoàng Hưng: Vụ án “Về Kinh Bắc” – một sự kiện hậu Nhân Văn

Vụ án liên quan đến tập thơ “Về Kinh Bắc” của nhà thơ Hoàng Cầm khiến tác giả Hoàng Cầm phải bị tù 16 tháng vì tội “phản động”, còn nhà thơ Hoàng Hưng vì mang tập thơ bên người mà bị khép tội “tuyên truyền văn hóa phẩm phản động, đồi trụy” (!) cộng thêm ngang bướng, không nhận tội nên bị 39 tháng tù! Đọc lại để thấy toàn bộ sự việc hết sức ngớ ngẩn, phi lý đến mức không tin nổi. Nhưng ở đất nước này, suốt gần tám thập kỷ qua cho đến tận bây giờ là thế kỷ XXI, đã và vẫn đang có biết bao nhiêu vụ án phi lý, phi nhân, vừa nực cười vừa chua xót vừa phẫn nộ như thế. Và biết bao nhiêu văn nghệ sĩ, trí thức, nhân sĩ đã bị tiêu diệt tài năng, sĩ khí, nhân phẩm ở vào những năm tháng mà họ đang tràn đầy năng lượng, sức sáng tạo và lẽ ra có thể cống hiến cho đất nước, dân tộc nhiều hơn gấp bội…

DĐTK
***

Gần đây trên mạng xuất hiện một số tư liệu mới về phong trào Nhân văn – Giai phẩm. Tiểu luận mang tên “Vụ Nhân văn – Giai phẩm từ góc nhìn một trào lưu tư tưởng dân chủ, một cuộc cách mạng văn học không thành” của nhà văn Lê Hoài Nguyên, nguyên đại tá Cục An ninh Tư tưởng Văn hóa Bộ Công an (A 25), là một tư liệu quan trọng góp phần vào lịch sử đấu tranh dân chủ của nước Việt Nam hiện đại. Trong tiểu luận trên, tác giả xếp vụ án “Về Kinh Bắc” 1982[1] vào mục “Hậu Nhân văn”. Chính điều này đã gợi hứng cho tôi quyết định viết về vụ “Về Kinh Bắc” với tư cách người trong cuộc, mong góp thêm phần hoàn chỉnh tư liệu về phong trào lịch sử này.

Thứ Sáu, 21 tháng 4, 2023

Thơ Hoàng Hưng: Nhật ký chung (chúng) cư

Bán đảo Linh Đàm, Hà Nội. Hình: VNExpress.

CÁI TÊN THẬT NGỘ


Chưa có cái tên nhà nào như thế

NƠ viết tắt của Nhà Ở

Không phải NO = Numero

Tìm nhà tôi cực kỳ khó

Vì nhà ở đây đánh số tùm lum

Có lần tôi đứng ở ngã ba

Một giờ có đến năm người hỏi đường

Xây dựng khu đô thị kiểu Tây này

Là những người nhà quê Việt Nam

đích thực

Nhà NƠ 7A Bán đảo Linh Đàm

Tôi cam đoan cả thế giới không có cái địa chỉ nào

đẹp như thế

Vì chúng tôi ở giữa một bán đảo

Một cái hồ không lớn lắm

Nhưng có cái tên rất oách: "Hồ thiêng"


Thứ Ba, 28 tháng 3, 2023

Thơ Tình Hoàng Hưng

 NGƯỜI YÊU MIỆT BIỂN

 

 

 Đồng cói đầy trăng em ơi

                                                                  đồng cói

Nhưng em đã bay đi như cánh vạc

Để rợn vàng đồng cói trăng rơi.

 

 

Bãi dài ngập nắng em ơi

                                                                    bãi nắng

Nhưng thịt da em ráng chiều vụt tắt

Cát không màu khép dưới bàn chân.

 

 

Triều dâng sóng trắng em ơi

                                                                     sóng nở

Nhưng đến trước ngực ta sóng vỡ

Bọt tan sôi réo lòng chiều.

 

 

Lưới thu đóng bạc mình thu em ơi

Mắt em nhìn ta qua lưới thưa

Xa lạ như là con mắt cá

Sắp quẫy vào lòng biển sâu

 

Đồ Sơn 1969


Thứ Ba, 28 tháng 2, 2023

Hoàng Hưng: Nguyễn Gia Trí, bậc đạo sư của sơn mài nghệ thuật

Họa sĩ Nguyễn Gia Trí, Wikipedia

“Tôi làm sơn mài t khi nó mi có, nên tui ca tôi cùng tui vi sơn mài. Tôi sng vi nó như cá sng vi nước nên không biết mình sng na”. Đó là li ha sĩ Nguyn Gia Trí nói vi ha sĩ tr Nguyn Xuân Vit, người mà ông nhn làm đ t vào nhng năm cui đi. [1]

Đã 90 năm t ngày cu Trí ra đi trong mt làng quê vùng đá ong Bc B (làng An Tràng, huyn Chương M, tnh Hà Đông). Giy Chứng minh Nhân dân (CMND) ca ông sau này ghi ông sinh ngày 6 tháng 10 năm 1912, nhưng ông Trí cùng mi người thân đu khng đnh ông sinh năm 1908 (K Du). Không có tài liu nói rõ v gia thế ông. Sinh thi ông Trí ch k sơ vi v con: c t Nguyn Gia Phúc là người chuyên thêu y phc triu đình, đến đi ông thân sinh là Nguyn Gia Cư còn làm công vic y. Ch riêng mt vic: ba anh em rut Nguyn Gia Tường là giáo sư ni tiếng ca Collège Bưởi, Nguyn Gia Trí hc Cao đng M thut Đông Dương ngành hi ho (theo ho sĩ Hoàng Tích Chù [2] thì ông Trí hc Collège Bưởi ri thi ngay vào Cao Đẳng Mỹ Thuật, bà Trí li cho biết chng mình có k rng ông đã theo hc trường Y mt thi gian ri mi b đi hc v), Nguyn Gia Đc hc Cao Đẳng Mỹ Thuật ngành Kiến trúc (và sau này tr thành mt kiến trúc sư hàng đu), cũng khiến ta hình dung được môi trường văn hoá gia đình rt thun li cho mt người đi vào con đường ngh thut.


Thứ Năm, 30 tháng 4, 2020

Hoàng Hưng: Điều quan trọng là trở lại với CON NGƯỜI THẬT, CON NGƯỜI TỰ NHIÊN; CUỘC SỐNG THẬT, CUỘC SỐNG TỰ NHIÊN

Dịch giả, nhà thơ, nhà báo Hoàng Hưng từ Hà Nội vào sinh sống và làm việc ở Sài Gòn từ 1977.

Trường hợp của tôi có lẽ hơi cá biệt so với số đông đồng nghiệp ở miền Bắc trước 1975: Sinh trưởng trong một gia tộc thuộc “tầng lớp trên” thời Pháp thuộc; năm 1954 hầu hết họ hàng của tôi di cư vào Nam, chỉ riêng gia đình tôi ở lại miền Bắc vì bố tôi là một bác sĩ “chuyên môn thuần tuý” quá tin vào “hiệp thương tổng tuyển cử sau 2 năm” và chưa thấy được bản chất “Cộng sản” của Việt Minh; tuy nhiên bản thân tôi ham đọc sách tiếng Pháp từ nhỏ, được học tiểu học trong nhà trường “quốc gia” và Pháp, cấp 2 (Middle School) theo chương trình chuyển tiếp “quốc gia” sang “dân chủ nhân dân”, đến cấp 3 (High School) mới bắt đầu “nhà trường xã hội chủ nghĩa”; thêm nữa, từ 1954 đến 1975 tôi vẫn chịu khó đọc sách tiếng Pháp trong tủ sách gia đình và kho sách trong Thư viện Quốc gia được Sứ quán Pháp cung cấp. Có lẽ vì thế, khi vào Sài Gòn khá sớm sau 30/4/1975 để tìm mẹ và họ hàng, tôi thấy như được trở về đời sống tự nhiên của tuổi thơ mình vốn đã bị chế độ chính trị miền Bắc và tình trạng chiến tranh làm cho… quên mất!

Phải nói dài dòng thế, vì có thể nhận xét của tôi về đời sống và văn hoá miền Nam có phần chủ quan, cá biệt.

1. Về lối sống của người Miền Nam trước 1975 (xin viết tắt là LSMN) và ảnh hưởng của nó sau 1975


Xã hội miền Nam mà tôi thâm nhập trước hết là xã hội của bà con họ hàng thân tộc ở Sài Gòn. Họ vẫn giữ khá đầy đủ những đặc điểm (cả hay lẫn dở) của tầng lớp trung lưu Hà Nội trước 1954. Tất nhiên là nó đối nghịch với xã hội miền Bắc mà tôi sống trong 20 năm “cải tạo xã hội chủ nghĩa” và chiến tranh, ở đó chính quyền toàn trị biến xã hội thành một trại lính khổng lồ, tất cả cho cuộc chiến, mọi người chia sẻ với nhau cảnh nghèo nàn đơn điệu; ở đó sự “nông thôn hoá” Hà Nội khiến cho lối sinh hoạt bình dân, suồng sã đánh bạt lối sống đài các, thanh lịch của chốn ngàn năm văn vật…