Thứ Sáu, 29 tháng 8, 2014
Trần Gia Phụng - CHUYỆN DI CHÚC HỒ CHÍ MINH
Tại
Hà Nội, ngày 20-8-2014 vừa qua, Ban tuyên giáo Trung ương đảng Cộng Sản Việt
Nam (CSVN) tổ chức hội nghị triển khai chỉ thị của Ban bí thư TƯĐCSVN về việc
thực hiện kỷ niệm 45 năm di chúc Hồ Chí Minh (HCM), và đưa ra kế hoạch cho toàn
quốc thực hiện từ tháng 9 đến tháng 11-2014.
Hồ
Chí Minh chết ngày 2-9-1969. Vì ngày 2-9
trùng với ngày lễ lớn của CSVN, nên Bộ chính trị đảng Lao Động lúc đó, do Lê Duẫn
đứng đầu, đổi thành ngày 3-9-1969. Khi
chết, HCM để lại ba bản di chúc: 1) Di chúc ngày 15-5-1965. 2) Di chúc bổ sung
năm 1968. 3) Di chúc ngày 10-5-1969. Bản
di chúc thứ ba còn được Lê Duẩn nhuận sắc, sửa đổi, mới chính thức công bố. Như vậy, đảng viên CS học tập bản di chúc
nào, không thấy nói đến? (Toàn bộ các bản di chúc nầy đã được Nxb, Thanh Niên,
TpHCM ấn hành năm 1990.) Lại thêm một chỉ
thị của TƯĐCSVN mập mờ không rõ.
Những
điều HCM viết trong các di chúc chỉ là
những dặn dò tổng quát, chung chung, không đưa ra chi tiết cụ thể. Vì vậy nếu lãnh đạo CS muốn đảng viên và đoàn
viên “quán triệt, học tập, tuyên truyền về
nội dung cơ bản cốt lõi trong di chúc HCM”, thì cần nhất là phải tìm hiểu cặn
kẽ những tinh hoa “cốt lõi” mà chính
HCM đã làm trong đời sống thực tế khi HCM còn sống.
Mở
đầu di chúc đầu tiên (15-5-1965), HCM cho biết lý do viết di chúc là phòng khi
“đi gặp cụ Các Mác, cụ Lê-nin...” Người Việt chúng ta thường nghĩ rằng chết là
về với cha mẹ, ông bà, Phật, Chúa. Vì không
có tôn giáo, HCM không về với Phật, Chúa đã đành, mà HCM cũng không muốn về với
cha mẹ ông bà. HCM chỉ muốn về với hai người
ngoại quốc xa lạ HCM chưa hề gặp mặt, như là một kẻ không biết cha mẹ là ai, mà
người Việt gọi là con vô thừa nhận. Quả
thật, khi còn sống, thân phụ của HCM, cụ Nguyễn Sinh Sắc không thừa nhận Nguyễn
Sinh Cung tức HCM vì cụ Sắc “không muốn
nghe nói đến “đứa con hư” của mình [...] mà các chủ thuyết chẳng những đả phá
uy quyền của nhà vua, mà còn đả phá luôn cả uy quyền của người gia trưởng.”
(Daniel Hémery, Ho Chi Minh, de l '
Indochine au Vietnam, Paris: Nxb. Gallimard, 1990. tr. 134.) Vì không muốn gặp cha mẹ ông bà, nên trong
năm điều HCM dạy cho thiếu nhi Việt Nam, không có điều nào HCM khuyên trẻ em phải
có hiếu với cha mẹ cả. Như vậy, học tập theo
HCM, đi gặp cụ Các Mác, cụ Lê-nin và học tập năm điều HCM dạy, không lẽ các đảng
viên và đoàn viên thanh niên CS cũng là những đứa con hoang, một mai khi chết đi,
không tìm về với cha mẹ ông bà?
Cũng
trong bản di chúc năm 1965, nói về đảng CSVN, HCM kêu gọi “một lòng một dạ phục vụ giai cấp, phục vụ nhân dân, phục vụ Tổ quốc”. Khi bổ túc di chúc năm 1968, HCM lập lại điều
nầy. Tuy nhiên khi HCM chết ngày
2-9-1969, Lê Duẩn bỏ mấy câu nầy trong di chúc HCM trước khi công bố. (Xin bạn
đọc so sánh các bản di chúc). Sở dĩ Lê
Duẩn làm thế, vì Lê Duẩn biết HCM đâu có phục vụ tổ quốc, đã bán Hoàng Sa từ lâu cho Mao Trạch Đông. Khi Mao viện trợ cho HCM, HCM biết rằng tại Hội
nghị San Francisco vào đầu tháng 9-1951, đại diện Liên Xô theo yêu cầu của
Trung Cộng, đã lên tiếng đòi hỏi hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa thuộc chủ
quyền Trung Cộng. Thế mà HCM vẫn làm lơ,
mặc nhiên chấp nhận điều nầy, để nhận viện trợ của Trung Cộng. Vì đã thỏa thuận bán Hoàng Sa và Trường Sa
cho Mao để đổi lấy viện trợ, HCM để cho Phạm Văn Đồng ký công hàm ngày
14-9-1958 công nhận Hoàng Sa, Trường Sa là của Trung Cộng. Học tập và thấm nhuần di chúc HCM về cách phục
vụ tổ quốc theo kiểu HCM, đảng CSVN hiện nay tiếp tục sự nghiệp bán nốt tổ quốc
Việt Nam cho Trung Cộng.
Di
chúc HCM còn nhắn nhủ đảng CS phải lo giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên,
cho đoàn viên. Tấm gương điển hình tiên
tiến nhất về đạo đức cách mạng của HCM là trong cuộc CCRĐ, HCM giết hại ân nhân
Nguyễn Thị Năm để trả ơn. Tấm gương đạo
đức cách mạng nữa là vụ lừa bịp thế giới rằng HCM suốt đời sống độc thân, sống
giản dị để phục vụ cách mạng, trong khi HCM đi đâu đều có bóng dáng đàn bà ở đó.
Đạo dức cách mạng HCM nổi tiếng hơn nữa là
vụ giết hại bà Nông Thị Xuân, dù bà nầy đã sinh cho HCM một người con trai để nối
giòng. Đạo đức cách mạng HCM còn được lưu
danh trong vụ “Tôi mất trinh khi gặp bác Hồ” của một em gái miền Nam. Còn rất nhiều em gái miền Nam khác được gởi
ra Bắc học tập, đã được HCM cấy hạt giống đỏ mà không đếm hết. Đảng viên và thanh niên CS mà học tập theo gương
đạo đức cách mạng tiên tiến kiểu nầy của HCM, hãy coi chừng sẽ ế vợ, vì có thiếu
nữ nào dám lấy chồng đảng viên CS, để rồi bị giết thê thảm như bà Nông Thị Xuân?
Di
chúc HCM ngày 15-5-1965 kêu gọi đảng CS phải có “kế hoạch thật tốt để phát triển kinh tế và văn hóa”. Kế hoạch thật tốt của HCM là chính sách kinh
tế chỉ huy, quốc hữu hóa toàn bộ công thương nghiệp thành phố và toàn bộ ruộng đất
ở nông thôn, vơ vét của cải toàn dân vào tay đảng CSVN như lời Việt bản Quốc tế
ca: "Bao nhiêu lợi quyền tất qua tay mình”
(câu số 8). Tuy nhiên, chính sách kinh tế chỉ huy nầy đã
làm đất nước Việt Nam kiệt quệ, nên mới đẻ ra cái quái thai “kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ
nghĩa”. Thò lò cái đuôi XHCN là cái
gì vậy?
Trong
di chúc công bố năm 1969, HCM rất tự hào về sự lớn mạnh của phong trào cộng sản
thế giới. Nếu bây giờ HCM biết được rằng
phong trào CS đã sụp đổ tan tành, chủ nghĩa CS bị quăng vào sọt rác ở Liên Xô từ
năm 1991, thì có lẽ HCM càng tự hào hơn nữa, vì đảng CS của HCM chưa sụp đổ, nhờ
ở Việt Nam nhà tù nhiều hơn trường học, bạo lực cách mạng tàn bạo và tinh vi, thẳng
tay đàn áp dân oan kiện tụng, bắt giam những người yêu nước, những người viết
blog kêu gọi tự do dân chủ.
Nói
chuyện di chúc HCM mà không nói đến tư tưởng HCM là một thiếu sót lớn. Trong Đại hội 2 của đảng Lao Động tức đảng
CSVN từ 11 đến 19-2-1951 tại Tuyên Quang, HCM phát biểu: "Về lý luận, đảng Lao Động Việt Nam theo chủ
nghĩa Mác-Lênin...lấy tư tưởng Mao Trạch Đông làm kim chỉ nam.". (Nguyễn Văn Trấn, Viết cho Mẹ & Quốc hội, Nxb. Văn Nghệ [tái bản], California,
1995, tt. 150-152.) Cũng trong Đại hội nầy,
HCM nhiều lần tuyên bố: “Ai đó thì có thể
sai, chứ đồng chí Stalin và đồng chí Mao Trạch Đông thì không thể sai được.”
(Nguyễn Minh Cần, Đảng Cộng Sản Việt Nam
qua những biến động trong phong trào cộng sản quốc tế, California:
Nxb. Tuổi Xanh, 2001, tr. 63.) Theo HCM, tư tưởng Mao Trạch Đông là kim chỉ
nam không bao giờ sai lầm, có nghĩa là chuyện MTĐ đòi hỏi chủ quyền trên Hoàng
Sa và Trường Sa của Việt Nam từ năm 1951 cũng không sai lầm. Đảng viên và đoàn viên CSVN học tập như thế,
nên đảng CSVN ký hiệp ước nhượng đất, nhượng biển cho Trung Cộng, bắt giam những
người yêu nước một cách bất bạo động chống Trung Cộng như Lê Chí Quang, Việt
Khang, Bùi Hằng…
Đảng
CSVN hô hào thực hiện di chúc HCM, nhưng có một điều quan trọng trong bản di chúc
HCM chưa được đảng CSVN thực hiện. Điều đó
là trong di chúc ngày 15-5-1965, HCM yêu cầu được hỏa táng sau khi chết, tro
xương chôn ở một ngọn đồi vùng Tam Đảo - Ba Vì, và nếu đất nước chưa được thống
nhất, thì gởi một ít tro xương cho đồng bào miền Nam. Thế mà khi HCM chết, đảng CSVN không chịu hỏa
táng, lại xây cái lăng Ba Đình bự chảng “hoành tráng” để triển lãm xác chết
HCM.
Nay
lãnh đạo đảng CSVN, tức bộ Chính trị đảng CSVN muốn cho đảng viên học tập, quán
triệt cốt lõi di chúc HCM, thì phải tiên phong thực hiện di chúc HCM, thực tế làm
gương trước cho mọi người, là hỏa thiêu thi hài của HCM ở Ba Đình, đúng theo yêu
cầu trong di chúc HCM, rồi chia tro xương thành hai phần. Một phần chôn ở một ngọn đồi vùng Tam Đảo - Ba
Vì theo lời HCM đã viết trong di chúc. Còn
phần tro xương kia của HCM thì đem rải ở chỗ Trung Cộng đặt giàn khoan 981 trên
Biển Đông mà Trung Cộng đã tạm chiếm của Việt Nam, để HCM được mãn nguyện với sự
nghiệp “lấy tư tưởng Mao Trạch Đông làm
kim chỉ nam”. Có như thế mới thực hiện
một cách “tài tình sáng tạo” di chúc HCM.
Nói
cho cùng, dầu TƯĐCSVN tốn công tốn sức tuyên truyền tô điểm chuyện di chúc HCM,
nhưng ngày nay, thanh niên Việt Nam biết tỏng HCM là ai. “Tôi biết
nó, thằng nói câu nói đó”. (Nguyễn Chí Thiện). Các bạn trẻ ngày nay không thèm học tập di chúc
đâu. “Biết rồi, khổ lắm, nói mãi…” Thôi, “bỏ đi Tám”.
TRẦN
GIA PHỤNG
(Toronto,
27-8-2014)
Đăng ký:
Đăng Nhận xét (Atom)
Xem photos từ trẻ đến già, cái TAI không khác nhau, như vậy chuyện HCM giả là ra sao ?
Trả lờiXóaTại sao di chúc tro để ở Ba Vì hay Tam Đảo là hai tay long tay hổ của đất Văn Lang, mà không để tro ở Nam Đàn ? xem Việt Điện U Linh sẽ hiểu tại sao.....( chuyện Dâm Đàm)